- Aug 10 Tue 2010 13:43
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【日劇摘錄】日本人の知らない日本語
- Jun 21 Mon 2010 16:58
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酔っぱらった - drunk
＜酔っぱらった＞
普通： drunk
■会話例■
A: Are you drunk again?
また酔っぱらってるの？
- Jun 21 Mon 2010 16:40
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酔っぱらった - shit-faced
＜酔っぱらった＞
下品： shit-faced
■会話例■
A: You're looking shit-faced.
ベロベロじゃないの？
- Jun 21 Mon 2010 16:26
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酔っぱらった - have had too much to drink
＜酔っぱらった＞
上品： have had too much to drink
■会話例■
A: I think you've had too much to drink.
飲みすぎたんじゃないですか？
- Mar 20 Sat 2010 21:39
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I'm engaged!
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- Jun 15 Mon 2009 16:41
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[影音]The umbrella treatment
- Mar 18 Wed 2009 14:15
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☆Word Power★Love Connection
From Reader's Digest February 2009 p.27-8, by Emily Cox & Henry Rathvon
- nuptial (adj.): Pertaining to a marriage.
Ex: Everyone at the church was elated to see Matilda sob happily as she recited her nuptial vows.
Casanova (n.): Man with many love affairs.
Ex: The singer is such a playboy, just like his famous Italian ancestor Giovanni Casanova.
- Mar 17 Tue 2009 16:42
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【轉錄】柯裕棻：你的「巴黎」在哪裡？《真愛旅程》或（革命之路）
(from http://blog.chinatimes.com/yufen/archive/2009/03/11/383881.html)
在先生法蘭克卅歲生日那一天，妻子艾波對他說，把工作辭掉吧，讓我們去巴黎。我工作養你，你可以過你真正想過的生活，「因為在這裡被扼殺掉的，是你的本質。在這種生活裡，一次又一次一再被否認的，是真正的你。」（頁104）她送了如此的生日禮物：去巴黎尋找真正的生活，尋回真正的自己。但是，正如同我們的直覺反應：事情哪有這麼簡單？
雖然台灣書名譯做《真愛旅程》，但這絕不是純愛故事。這個故事不論叫做原文的《革命之路》或是《真愛旅程》，都太反諷了，任何帶有夢想或熱血意涵的名稱對這個沉重的故事而言，都太反諷了。「革命之路」是故事社區的路名，男女主角住在這條路上。但這顯然是刻意選擇的對比名稱，如果「革命」意指推翻、革新、改變既定的命運、既破且立，那麼這個故事的主旨正是揭示生活革命的不可能。而「真愛旅程」的概念，其實非常悲涼，在這個故事中，巴黎之旅被賦予了極大的救贖意義，這個救贖的渴望太強大了，事實上，世上根本沒有任何地方能夠承受這樣的夢想的重量。（況且，二次戰後的巴黎與戰前已大不相同，它也急劇地商業化了。法國的社會學家甚至在1960年代就已經開始討論「無聊」作為一個研究問題。）
在我放任讀後感想氾濫之前，還是得先試著控制自己，冷靜講述一些我所知道的背景資料。英文原書出版於1961年，故事的設定是1955年的美國康乃迪克州郊區中產階級年輕夫妻──這個年代、地區和年齡的設定其實是有相當重要的社會條件支持，並非偶然。康乃迪克是標準的新英格蘭中產階級州，它算是以紐約為中心發展的外圍衛星環帶，可說是紐約上班族聚居的郊區（李安的電影〈冰風暴〉正是1973年的康乃迪克州郊區）。1955也是值得注意的年份。詹姆士狄恩所主演的電影〈養子不教誰之過〉（Rebel without a Cause）正是1955這一年發行，劇情設定也是郊區生活的空洞無聊與掙扎衝突（背景是洛杉磯郊區）。另外，前幾年大受討論的電影〈時時刻刻〉（The Hours）其中一段的故事，也是以1950年代中產郊區家庭主婦的情緒困擾為主，這一段由Julian Moore飾演，非常傳神。從1950年代持續至今，美國的電影、文學作品、歌曲、甚至MV，講述郊區生活空洞無聊苦悶的真是非常多，足見這種生活造成的文化感受有多麼深刻。
美國特有的這種郊區生活型態是美國政府在二次戰後大舉推廣郊區住宅建設方案而迅速成型的。這一波郊區建設是以年輕白人中產家庭為主要推廣對象，當時標準的中產郊區家庭配備是：有電視、汽車、小院子花草、除草機；先生開車經公路或是搭火車去上班，太太在家中整理家務烤餅乾做通心粉──宛如奶油蛋糕一般清潔美好的幸福人生。經由大量商品消費打造的郊區生活是50年代美國相當重要的富裕社會氛圍。但是這種規劃雖然意圖將煩擾的現代工作範疇隔絕於私人生活的靜謐空間，卻也造成了居家孤立的囚禁心情，把人圈在一個無形的由浩大空間所形成的牢柵裡。夫妻或小孩吵了架之後，熱血沸騰，衝出屋子或車子，甩門，拔足狂奔，憤恨難平，但是，你能跑到哪裡？外面是漫漫公路，荒野荒林，難以克服的巨大空間，你孑然一身徒手赤足，你要跑哪兒去？鄰居都在白紗窗簾後偷偷看著，而你除了身後那個「家」，別無去處。天地太大，連出走都難，轉一圈，只能默默轉身進去，回到正常生活。
- Mar 16 Mon 2009 12:29
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【新聞】The effects of the global recession on China
China's return to the land
Why the Chinese government is hoping to lure workers back to a more rural way of life.
Quentin Sommerville reports.
http://news.bbc.co.uk/1/hi/programmes/world_news_america/7938814.stm
- Mar 16 Mon 2009 11:33
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[書摘]Music Man
From Reader's Digest February 2009, p.97-9, by David Hochman
What we lack in musicianship is offset by our willingness to humiliate ourselves. Failing publicly is the point at Dr Banjo's Bluegrass Jam Camp, where I have come to strum alongside kindred spirits - those whose families couldn't bear the twanging anymore.
My path to musical greatness was diverted roughly 30 years ago. At age 11, after three years of indentured servitude to my crabby piano teacher, I was at the Baldwin upright when my father and I (in matching three-piece corduroy suits, no less) sang "Heart and Soul" for the extended family. The cheek pinching afterwards was the final straw. I vowed never to play again.
In the decades that followed, any urge tp express myself musically had to be exorcised in the privacy of my shower or car. And while I could clap and snap at all the high parts of Queen's "Bohemian Rhapsody", so could a howler monkey. As I approached 40, I felt a craving to actually play something - and not just my iPod.
I signed up for lessons at a music shop in town and felt deep satisfaction even as I butchered "This Land Is Your Land" and "Sweet Georgia Brown."
